Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. Концептуализм Абеляра

М.: Гнозис, 1994. — 216 с. — ISBN: 5-7333-0465-0.Прошло время, когда почти любое исследование по Средневековью (касалось ли дело науки, культуры или истории) начиналось с его реабилитации: то, что считалось «темной ночью», оказалось великой эпохой, оставившей нам в наследие не только города, школы и университеты, но и великие системы — теологические, логические, грамматические, этические и др. — перечень можно продолжить, я же остановилась на означенных потому, что именно этим проблемам будет посвящена книга. Последние два десятилетия существенно изменили и угол зрения исследований по средним векам: все чаще предметом анализа становится не столько история или философия, сколько культура в самых разных ее пониманиях: как образование; ментальность; высокая, официальная, и низовая, смеховая; ученая и «культура безмолвствующего большинства»; национальная, классовая и общечеловеческая; светская и религиозная. За чисто предметными различениями скрываются, однако, содержательно разные понятия культуры, которая тем самым оказывается регулятором гуманитарного мышления. Совершенно ясно, что средневековая культура так или иначе оказывается включенной на правах равного голоса в современную культурную проблематику, столкнувшую лицом к лицу разные традиции, картины мира, способы отношения к действительности и обнажившую глубинные пласты человеческого бытия, внутри которого мощная, технически оснащенная современность оказалась в соседстве с, казалось бы, давно отжившими, в частности феодальными, формами существования и мышления.