Хоружий С.С. Фонарь Диогена. Критическая ретроспектива европейской антропологии

М.: Институт философии, теологии и истории св. Фомы, 2010. — 688 с. — ISBN: 978-5-94242-052-9.Книга проводит ретроспективный анализ эволюции понимания человека в европейской философии – от первой концептуализации человека у Аристотеля до теории практик себя Фуко. В призме сегодняшней антропологической ситуации, путь мысли о человеке предстает коррелативным пути философии в видении Хайдеггера: «забвение бытия» находит себе соответствие в «забвении человека». Затронув бегло начальные этапы европейской антропологии, книга сосредоточивается на том, чтобы раскрыть генезис «антиантропологизма» классической метафизики у Декарта и Канта. Под избранным углом зрения, Система Гегеля оказывается предельной точкой антиантропологического тренда, а философия оппонента Гегеля Кьеркегора – начальной точкой противоположного тренда, возвращения к человеку. Начало и конец (на сей день) данного тренда получают наибольшее внимание: книга детально реконструирует антропологию Кьеркегора и позднего Фуко.
В интервале меж ними выделены лишь Ницше и Хайдеггер (без обращения к которым антропологическая ретроспектива немыслима), а также Шелер – в качестве интересного примера, показывающего, как возможности, открываемые для антропологии феноменологией, могут быть полностью упущены.
Цели ретроспективы далеки от простой дескрипции: книга стремится понять движение мысли о человеке в свете сегодняшних проблем этой мысли, заново подвергающей рефлексии сами основания антропологии, ее статус и место в ансамбле гуманитарного знания. Эта фундаментальная проблематика освещается с позиций и в понятиях синергийной антропологии, нового антропологического направления, развиваемого автором.
В последней главе синергийная антропология выступает явно: ее систематическое сопоставление с теорией практик себя позволяет наметить возможные стратегии продвижения к новой антропологии.Содержание:Пролог: человек в поисках человекаЧасть первая. Как потерять себя из вида
Человек Аристотеля
Боэций и проблема личности
Человек Картезия
Структура классической модели
Кантовы антропотопики
Антиантропология классического немецкого идеализмаЧасть вторая. И вновь пытаться отыскать
Беглец в оковах
Преамбула: вектор Картезия – вектор Кьеркегора
Вводное обозрение. Феномен Кьеркегора в его особой природе
Материя мысли — жизнь мыслителя
Рисунок жизнетворчества — герменевтический ключ
Базовые структуры мысли
Датский сериал: Шесть сценариев размыкания человека
Сценарий Отшельника-Победителя: Выбор себя
Сценарий Молчащего: Вера
Сценарий Стража: Экзистенциальный страх
Сценарий (псевдо-)Лествичника: Экзистенциальный пафос
Сценарий Анти-(псевдо-)Лествичника: Отчаяние
Второй сценарий Анти-(псевдо-)Лествичника: Современность Христу
Переоценка всех антропоценностей
Шелер, или упущенный шанс
Уроки Хайдеггера
Парадигма размыкания в дискурсе Хайдеггера
Духовная практика присутствия-в-падении
Человек и СобытиеПоследний проект Фуко. Практики себя и духовные практики
Последний проект Фуко, или герменевтика отнюдь не субъекта
Вехи проекта
Язык концепции
Абрис концепции
- Генезис практик себя: Платоновская модель
- Эллинистическая, или «этическая» модель
- Христианская, или «религиозная» модель
Контуры замысла и дискуссия концепции
Духовная практика, синергийная антропология и проект
Реконструкция исихастской практики
От исихазма — к синергийной антропологии
Историческая последовательность антропоформаций
Антропологические сценарии и проекты для современности
Куда ж нам плыть?